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荏苒语（I'gilatom）是生活在[[亚夜梦境:荏苒之境|荏苒之境]]中的[[亚夜梦境:图书管理员|图书管理员]]种族所使用的语言。

除了用于交流外，记录在空白图书上的荏苒语可被遍布于[[亚夜梦境:荏苒之境浮岛|荏苒之境浮岛]]上的[[亚夜梦境:荏苒之境终端|终端]]读取。后者能够根据图书内容进行[[亚夜梦境:荏苒之境可能世界|荏苒之境时间线]]的构筑。自有记载以来，图书管理员种族就一直在使用这种方式对荏苒之境浩如烟海的历史分支进行维护。在此过程中留下的荏苒语图书被存放于[[荏苒之境边界|荏苒之境边界]]的[[亚夜梦境:世界书墙|世界书墙]]上，在需要时仍然会被调取使用。荏苒语和荏苒之境终端的起源已不可考，但很有可能早于图书管理员的出现。

== 特点 ==

荏苒语是一门以元音空位词根（如 ''asarim.w.'' “你”、''r.n.'' “看”、''gil.t.'' “恍惚地、超脱地存在”）为表意核心的分析语，词根可嵌入[[#时间标记|时间标记]]与[[#信念标记|信念标记]]，以此表达当前语境下的“我”对事物存在或事件发生的信念态度与持有该态度时的相对时间位置，二者合称时间信念。时间信念以元音形式嵌入到词根中，并且可由添加在首词根之后的[[#虚词根|虚词根]] ''y.r.'' 进行额外的嵌入，以此表达复杂的时间信念转换。例如，行为词根 r.n. 意为“看”，可构成如下句子：

单时间信念谓语动词：
:'''Asarimawa rana.'''
:你-对象格[当下-相信] 看[当下-相信]
:我相信看到了你（并且我相信你的存在）。

双时间信念谓语动词：
:'''Asarimawe ranayari.'''
:你-对象格[当下-估计] 看[当下-相信]-[当下-怀疑]
:我怀疑我是否看到了你（但我能大致相信你的存在）。

三时间信念谓语动词：
:'''Asarimawa ronayariyiru.'''
:你-对象格[当下-相信] 看[切近过去-相信]-[当下-怀疑]-[将来-否定]
:我会在将来否定当下对于是否在不久前相信看到了到你这件事的怀疑（并且我相信你的存在）。

其中，直接附着在首词根中的时间与信念标记用于标记[[#原时间|原时间]]与[[#原信念|原信念]]，分别表示事物存在或事件发生时的时间，以及对于该存在或发生事态的信念类型。后续通过虚词根附着的时间与信念标记则在之前构成的完整时间信念的基础上叠加针对该时间信念的、新的时间信念。

若希望表示对于某事物或事件的特定信念是一直以来持续存在的，则直接在词根的第一个元音空位上嵌入信念标记，第二个元音空位留空，故单词以辅音结尾。例如：

:'''Asarimaw ranayar.'''
:你-对象格[持续相信] 看[持续相信]
:我在任何时候都相信（随时）能看到你（并且我在任何时候都相信你存在）。

持续信念的表达使句子不再有具体时刻进行的意味，而是表明某事物的存在或某事态的发生随时都处于信念所预期的情况。

荏苒语有一套非常特殊的句法体系，其中谓语动词永远保持第一人称，即永远表达“我”所进行的行为或感知，但上下文中的“我”却可以通过格系统中的[[#自我格|自我格]]进行设定（默认为当前的语言使用者）。自我格在以下方面区别于其他语言中的主格：

#自我格一般只赋予具有意识行为的主体，但在进行拟人表达时可放宽要求。
#语言使用者在为自己之外的主体附加自我格并造句时，相当于在替代该主体的内心说话，而不是仅仅是描述观察到的关于该主体的事实。